海上掠鸭，厦门端午曾这样玩

清末版画（紫日提供(tígōng)）

清末(qīngmò)老照片 （紫日提供）

　　今天是端午节，这是中国首个入选世界非物质(wùzhì)文化遗产的节日，一组清末的老照片和版画，展现了厦门鹭江上过端午节的盛况(shèngkuàng)。

　　这组老照片和(hé)版画由厦门原版老照片收藏(shōucáng)爱好者紫日收藏，其中一张老照片展现了龙舟比赛的画面，一张版画记录了“掠猪仔(zhūzǎi)”或“掠鸭”的体育活动。

　　清代道光年间出版的《厦门志》记载：端午日“竞渡于海滨(龙船分五色，惟黑龙不出)。富人(fùrén)以银钱、扇帕悬红旗招之，名曰‘插标’，事竟，各渡头敛钱演戏……或十余日乃止。”可见历史(lìshǐ)上，在端午节期间(qījiān)，厦门民间赛龙舟时间长、参与者众多，场面热烈(rèliè)。

　　厦门文史研究者(yánjiūzhě)李世伟介绍，水仙(shuǐxiān)路一带原有一座奉祀水神(shuǐshén)的水仙宫。清代到20世纪二三十年代，厦门举办的龙舟比赛，起点设在今轮渡码头附近，终点就在水仙宫。因为“端阳竞渡是吊屈原溺水”，水仙宫中供奉屈原的神像，更(gèng)有纪念(jìniàn)意义。每年端午节那天，人们争睹龙舟比赛盛况，鹭江两岸人山人海。

　　彼时龙泉(lóngquán)宫前是龙船(lóngchuán)竞渡的海域，清末诗人王步蟾诗云：“虎头山下午晴天，箫鼓喧阗沸水边(biān)。趁得端阳女儿节，龙泉宫口看龙船。”

　　同时，厦门(xiàmén)端午节期间还举行一项体育活动，叫“掠猪仔”或“掠鸭(yā)”，就是将小猪或鸭放在竹笼(zhúlóng)内，并将竹笼挂在涂满油脂的(de)圆椽子末端。椽子长约8米，一端伸向海面，谁能赤脚走过椽子，把放猪或鸭的竹笼取得，就为胜利，另有奖品赠送。

　　版画显示，一些赤足健儿落水，也有(yǒu)好手走过椽子，取得竹笼游水(yóushuǐ)上岸。

　　1926年至1933年间(niánjiān)，厦门市政工程加快修筑马路，水仙宫(gōng)被拆除，但鹭江上的龙舟比赛一直持续至解放初。

　　端午节女儿回娘家 要特别包粽子(zòngzi)

　　厦门(xiàmén)市闽南文化研究会副会长吴伟栋介绍，厦门有句俗语“未吃(chī)五月粽，破(pò)裘不敢放”，意思是过了端午节才能把冬天的衣服收起来，说明端午节是一个预示季节转换的节日。

　　厦门(xiàmén)包粽子不单是纪念屈原(qūyuán)，还是古老民间(mínjiān)传统的延续。过去端午节女儿回娘家，家中要做粽子，有肉粽、甜粽等，所以厦门把端午节也叫女儿节，民间传说和民间风俗习惯相结合。后来街面上的一些商家也包肉(bāoròu)粽，粽子慢慢成为厦门名小吃中的一种。

　　此外，端午节还被称作诗(shī)人节，过去厦门的一些文人会(huì)在这天聚在一起举办诗会，吟诵诗词。

　　福建省闽南文化研究会荣誉指导、文史(wénshǐ)专家(zhuānjiā)彭一万说(shuō)，端午节除了吃粽子、举行龙舟竞赛外，还有在门上悬插辟邪去秽的植物“蒲”“艾”。“蒲”指菖蒲，“艾”指艾草、艾叶、艾枝。它们(tāmen)可以做药用，也(yě)可以熏虫。还有“粘符制彩胜”风俗，“彩胜”指用五色纸或彩色绢，剪成小旗或燕、蝶、金钱等状，作为饰物插于发髻上。

（厦门晚报记者(jìzhě) 龚小莞）